国学实战篇——国学智慧在管理的运用

课程概览

学习目标

• ▲ 提升领导者对中国各家国学思想及历史经典的兴趣，有助于建立可长可久的企业组织文化。

• ▲ 了解中华文化的国学经典中的易经、儒、道、兵、法、释等各家思想的要义与管理的运用。

• ▲ 有效的掌握国学经典中的精髓，使企业能够因应管理需求进而迅速有效合理的随机应变。

课程大纲

• 第一讲：国学经典各家思想会通

• 一、从群经之易经为根展开各家思想

• 1. 阴阳调和：

  ——儒家（较阳刚）道家（较阴柔），用易经整合（和谐无争）

• 2. 以无应变

  ——道家（无为谋略），达成兵家（诡变）的境界

• 3. 最坏打算，最好准备

  ——儒家：荀子（性恶）的原因

• 二、从奇正相生掌握持经达权之道

• 1. 老子思想

  • 1）奇正之道：以正治国，以奇用兵
  • 2）水的哲学：上善若水
  • 3）其他哲理：正言若反；

  深藏不露

• 2. 孙子思想

  • 1）奇正之道：凡战者，以正合，以奇胜／夫兵形象水
  • 2）水的哲学：夫兵形象水
  • 3）其他哲理：兵者，诡道也

• 三、组织高中基层对应各家思想运用

• • 1. 高层领导：道家、释家(佛学)最适用
• • 2. 中坚干部：儒家、兵家最适用
• • 3. 基层员工：墨家、法家最适用

• 第二讲：从儒家经典中领悟管理智慧

• 一、《大学》德本才末【人品比才华更重要】

• 1. 大学”德者，本也；

  才者，末也”

• • 2. 易为君子谋，不为小人谋

• 3. 积善之家，必有余庆；

  积不善之家，必有余殃

• 二、《中庸》至诚如神【至诚真正可以前知】

• 1. 中庸”诚者,天之道；

  诚之者,人之道”

• • 2. 中庸”诚者物之终始,不诚无物”
• • 3. 中庸”天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”

• 4. 易经下经第一卦（三十一卦）：咸卦／最大的感应力，无心之感

  注：

  有心的感应：有心种花花不开

  无心的感应：无心插柳柳成荫

• 三、《孟子》重义轻利【见利思义之道】

• • 1. 子曰”君子喻于义，小人喻于利”
• • 2. 孟子”见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”

• 3. 孟子”言非礼义，谓之自暴也；

  吾身不能居仁由义，谓之自弃也 。

  仁，人之安宅也；

  义，

  人之正路也”

• 4. 孟子”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

  正君而国定矣”

• 四、和谐无争【锅里有碗里才会有】

• 1. 以和为贵；

  和气生财;

  家和万事兴

• 2. 君子和而不同；

  小人同而不和

• • 3. 阴阳调和：阴与阳都是一时的过程、手段，最终的结果、目的是要和谐合作

• 五、伦理为重【心目中有对方】

• • 1. 孟子”教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”

• 2. 论语”有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

  不好犯上，而好作乱者，未之有也。

  君子务本，本立而道生。

  孝弟也者，其为仁之本与！”

• 第三讲：从道家经典中领悟管理智慧

• 一、弱者道之用：柔弱胜刚强

• 1. 柔弱胜刚强。

  （第36章）

• 2. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

  （第43章）

• 3. 守柔曰强。

  （第52章）

• 4. 天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。

  （第77章）

• 5. 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

  是以兵强则不胜，木强则兵。

  强大处下，柔弱处上。

  （第76章）

• • 6. 强梁者不得其死（第42章）

• 7. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

  （第22章）

• 二、道法自然

• 1. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

  （第25章）

• 2. 道常无为，而无不为。

  （第37章）

• 三、反者道之动【正言若反】

• 1. 吾不知其名，字之曰道。

  强为之名曰大。

  大曰逝，逝曰远，远曰反。

  （第25章）

• 2. 万物并作，吾以观复。

  夫物芸芸，各复归其根。

  归根曰静，是谓复命。

  （第16章）

• 3. 玄德深矣远矣；

  与物反矣!然后乃至大顺。

  （第65章）

• 四、无为而无不为

• 1. 为学日益，为道日损。

  损之又损，以至于无为。

  无为而无不为。

  取天下常以无事。

  及其有事，不足以取天下。

  （48章）

• 2. 是以圣人处无为之事，行不言之教。

  万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

  夫唯弗居。

  是以不去。

  （2章）

• 3. 为无为则无不治。

  （3章）

• 4. 道常无为，而无不为。

  （37章）

• 5. 吾是以知无为之有益。

  不言之教，无为之益，天下希及之。

  （43章）

• 第四讲：从兵家经典中领悟管理智慧

• 一、有效整合组织力的五事七计

  五事：道、天、地、将、法

  七计：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明

• • 1. 经营理念：道
• • 2. 外部因素：（天）时机、（地）市场
• • 3. 内部因素：（将）领导、（法）制度

• 二、智慧是能把要利害合在一起看

• 1. 孙子兵法（九变篇）：”智者之虑，必杂（掺杂；

  兼顾）于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解”

• 2. 孙子兵法（谋攻篇）：”知彼知己，百战不殆，不知彼而知己，一胜一负;

  不知彼不知己，每战必殆

• 三、经营战略是能让同业无法超越

• • 1. 孙子兵法：”胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”

• 2. 孙子兵法：”善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

  不可胜在己，可胜在敌”

• 第五讲：从法家经典中领悟管理智慧

• 一、法、术、势对应组织高中基层的运用

• • 1. 高层领导：用术
• • 2. 中坚干部：任势
• • 3. 基层员工：尚法

• 二、法家将领导者管理功夫分三等级

  韩非子（八经）：”下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”

• 三、法家的组织运作规则特性定义

  韩非子（问辩）：”明主之国，令者，言最贵者也；

  法者，事最适者也。

  言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁”